Brindes Cerimoniais no Odinismo

Olá a todos os nossos leitores no meu ultimo post “Musica Era Viking” deixei algumas observações sobre alguns registros vou falar especificamente hoje sobre um fato decorrente do registro de Prisco:

“Prisco, um embaixador dos bizantinos, visitou a corte de Átila, o Huno em 448 e descrito nesta passagem conta a forma como ele estava presente em uma grande festa dada pelos hunos. A poesia descrita nesta passagem foi provavelmente semelhante à música germânica para comemorações. Na festa de Átila lemos de duas skalds que contaram as façanhas dos presentes e tão comovente eram suas canções, que os ouvintes desabaram em lágrimas. Nas festas escandinavas que acompanham o blót ou sacrifícios, era costume de beber o minni , um brinde de recordação, e no início dos Minni-brindes, dizem-nos, também receberam cantos de e heróis, pessoas e atos.”

Aqui é mencionado o “Minni” um entre outros brindes cerimônias, os quais irei explicar melhor hoje. Muitos conhecem o termo “Libação” o ato de oferendar alguma bebida aos Deuses enchendo o chifre de beber e derramando parte da bebida em honra aos Deuses em seguida beber o resto do chifre, mas conhecem os brindes cerimônias? Existem diversos brindes cerimoniais e suas ordens especificas, abaixo uma tabela para simplificar a ordem dos Brindes.

O Brinde em honra aos Deuses era dividido em duas etapas o Til Sigr (“Vitória”) e Til Àrs ok Friðr (“Bons anos de paz”) e segundo a Heimkringla Saga primeiro o Góði abençoava a todas as taças e o alimento do sacrifício e então realizavam os brindes.

Til Sigr (“Vitória”): Brinde realizado em honra de Oðinn principalmente durante o Yule para vitória.

Til Àrs ok Friðr (“Bons anos de paz”): Snorri relata na Ynglinga Saga que o sacrifício chamado Til Àrs (bons anos) era feito no começo do inverno para se ter bons anos. A hákan Saga Góða afirma que Til Àrs ok Friðr (bons anos de paz) era o brinde feito em honra a Njörd e Freyr para se ter bons anos de paz. 

 Bragafull (“Copo do Chefe”): A Yglinga Saga relata que o Bragafull era uma enorme tigela onde um homem coletava a bebida com um chifre e prometia fazer grandes proezas e depois de feito um juramento solene ele bebia o chifre. A Fargskinna faz uma descrição do Bragafull. O primeiro brinde cerimonial era feito pelo maior personagem da tribodepois em honra a Þórr e aos Deuses, depois o Bragafull era enchido e trazido para o banquete para se fazer os juramentos. A Hervarar Saga conta que Hjövadir filho de Arngrím, dedicou seu Bragafull para Ingibjorg, a princesa da Suécia, prometendo se casar com ela.
É Provável que essa prática esteja relacionada com Brági, o Deus da poesia, porém Bragi também é um dos nomes de Oðinn e devido ao contexto e o brinde em nome de conquista é mais provável associação a Þórr.

Minni (“Brinde da Lembrança”): Brinde realizado em honra aos amigos que partiram, antepassados e os grandes heróis da tribo. Esses são os Brindes Cerimônias realizados em grandes banquetes e principais ritos. Há ainda outros itens ligados ao assunto como o Brinde “Máttr ok Megin”.

 Máttr ok Megin (“Poder e Força”): era uma formula usa para batalha quando alguém confiava em sua própria força e poder, enchia um cifre e depois dedicava um brinde em honra a Þórr e bebia fazendo o sinal do martelo.

 
Outra curiosidade pertinente ao assunto é a palavra Alu (“cerveja”) que aparece em inscrições rúnicas e parece estar relacionada as bebidas ritualísticas. Espero que todos tenham apreciado este post e que tenham lhes ajudado.

Hagl Æsene og Vanene!

Música Era Viking

 Olá Galera devido ao pedido de um leitor hoje irei postar sobre musica na era viking, muitos que dizem apreciar ou conhecer musica viking hoje não conhecem nada alem do atual folk ou até mesmo medieval, isso devido a dificuldade de encontrar sobre musica da era viking.

 Os vikings possuíam instrumentos próprios, mas devido a dificuldade de gravar tais informações na época, a dificuldade em encontrar informações sobre tais instrumentos é alta sendo elas na maioria achados de escandinavos pós era viking que gravaram as informações lhes passadas oralmente, ainda assim existem alguns achados arqueológicos e relatos musicais sobreviventes que nos esclarecem um pouco da musica viking. 

Breves Menções Literárias de Música Germânica

 Mesmo antes da Era Viking os Germânicos eram conhecidos por cantar músicas aos Deuses e seus heróis. O registro maos antigo desse tipo vem de um historiados romano Tácito em sua Germania:

Fuisse apud eos et Herculem memorant, primumque omnium virorum fortium ituri in proelia canunt. Sunt illis haec quoque carmina, quorum relatu, quem barditum vocant, accendunt animos futuraeque pugnae fortunam ipso cantu augurantur. Terrent enim trepidantve, prout sonuit acies, nec tam vocis ille quam virtutis concentus videtur. Adfectatur praecipue asperitas soni et fractum murmur, obiectis ad os scutis, quo plenior et gravior vox repercussu intumescat.

[Eles dizem que Hércules, também, uma vez que os visitei, e quando vão para a batalha, eles cantam dele primeiro de todos os heróis. Eles têm também as músicas deles, pelo considerando deste "baritus", como eles chamam, que desperta a sua coragem, enquanto a partir da nota que augura nada o resultado do conflito que se aproxima. Para, como sua linha grita, eles inspiram e se alardeiam. Não é tanto um som articulado, como um grito geral de valor. Eles visam, principalmente, a uma nota dura e um rugido confuso, colocando seus escudos sobre a sua boca, para que, por reverberação, possa inchar em um som mais completo e profundo.]

*Aqui eles citam o nome Hércules que pros Romanos era o nome adotado de Thor/Donar.
*O termo baritus equivalem a crença germânica onde os guerreiros que iam a batalha cantavam para se encorajar e acreditava que a partir do canto podia-se definir o resultado da batalha.

 Em 375 d.c quando os godos atacavam constantemente Roma Marcelino descreve a musica gótica:

 XXI.7.11. barbari vero maiorum laudes clamoribus stridebant inconditis.

[Na verdade os bárbaros gritam canções de louvor de seus antepassados ​​com gritos desordenados.]

Prisco, um embaixador dos bizantinos, visitou a corte de Átila, o Huno em 448 e descrito nesta passagem conta a forma como ele estava presente em uma grande festa dada pelos hunos. A poesia descrita nesta passagem foi provavelmente semelhante à música germânica para comemorações. Na festa de Átila lemos de duas skalds que contaram as façanhas dos presentes e tão comovente eram suas canções, que os ouvintes desabaram em lágrimas. Nas festas escandinavas que acompanham o blót ou sacrifícios, era costume de beber o minni , um brinde de recordação, e no início dos Minni-brindes, dizem-nos, também receberam cantos de e heróis, pessoas e atos.

Quando a noite caiu tochas foram acesas, e dois bárbaros que vêm à frente, e param na frente de Átila cantaram músicas que tinham composto, comemorando suas vitórias e atos de bravura na guerra. E os convidados, enquanto olhavam para os cantores, alguns ficaram satisfeitos com os versos, outros lembraram de guerras e estavam animados em suas almas, enquanto outros, cujos corpos eram fracos com a idade e os seus espíritos obrigados a descansar, derramaram lágrimas (Prisco , 8 de Fragmento de Excerpta legationibus ).

*Era Costume dos antigos Germânicos e Escandinavos em grandes festas Realizarem uma cerimonia de Brindes sendo a ordem dos 3: O Brinde em honra aos Deuses, em seguida o Bragafull(Copo do Chefe) e por fim o Minni(Brinde da Lembrança. (Explicarei melhor esse rito posteriormente no próximo post.

Menções Árabes da musica na era Viking

O embaixador árabe Ibn Fadlan menciona a cantoria no funeral de um chefe Viking entre os Rus escandinavo no o final dos anos 900, na sua Risala:

Eles o queimaram desta forma: eles o deixaram os primeiros dez dias em um túmulo. Seus bens divididos em três partes: uma parte para suas filhas e esposas, outro  roupas para vestir o cadáver, outra parte cobre o custo da bebida inebriante que consumiram no curso de dez dias, unindo-se sexualmente com mulheres e tocando instrumentos musicais (§ 87). Depois disso, o grupo de homens que estavam com a escrava fizeram uma espécie de caminho pavimentado usando suas mãos esse pelo qual a menina, colocando os pés nas palmas das suas mãos, subiu no navio. Os homens vieram com escudos e bastões. Ela recebeu um copo de bebida inebriante, ela cantou e bebeu. O intérprete me disse que desta forma se despediu de todos os seus companheiros. Em seguida, lhe foi dado um outro copo, ela pegou e cantou por um longo tempo, enquanto a velha incitou-a a beber e ir para o pavilhão onde seu mestre estava (§ 90).

Outro observador árabe do século 10, o viajante e comerciante Ibrahim Ibn Ahmad Al-Tartushi, ao visitar o comércio dinamarquês central de Haithabu (Hedeby) 950 d.C observou:

Nunca antes ouvi canções mais ferozes que a dos Vikings em Slesvig (na Dinamarca). O som gutural vindo de suas gargantas me lembra de cães uivando, só que mais indomável.

*Aqui eu vou pular a parte menções literárias do nórdico antigo, pois acredito que muitos já possui a base das Eddas poética e da poesia a ser cantada como a do Darraðarljóð.

Achados Arqueológicos de Instrumentos musicais Era Viking
Instrumentos de sopro

Os vikings tinham uma variedade de instrumentos. Os primeiros foram os  instrumentos de sopro de osso ou madeira. Os ramos de sabugueiro ocos têm vindo a prestar apitos simples para crianças e músicos em todas as terras em que a árvore cresce desde a antiguidade. Apitos ósseos e gravadores também foram recuperados, mais comumente trabalhado a partir do osso da perna de vacas, veados, ou de aves de grande porte (os romanos tinham uma tradição similar em um ponto, para o termo latino para uma flauta é tíbia ). 

 Instrumentos de sopro de osso produzem um som extremamente plangente. Os que foram recuperados são todos fim-blown, com o som sendo produzido por um osso de inserção ou mais frequentemente fipple madeira. O número normal de orifícios para os dedos é de três, embora exemplos com até sete furos foram encontrados. A fotografia mostrada à esquerda é uma réplica de um exemplo do século 13 de uma flauta de osso trabalhada a partir de um osso de perna de cordeiro, encontrada em Aarhus, na Dinamarca. Outros exemplos foram recuperados a partir do centro de comércio sueco de Birka, representado por flautas de osso com dois buracos para os dedos, datado de 800-900 dC.

Escute o som da Flauta reconstruída de Arhus.


A esquerda vemos outro tipo de instrumento de sopro da era Viking, um instrumento que foi encontrado durante as escavações de um estaleiro em Fribrødre rio em Falster, Dinamarca e que data da segunda metade do século 11. Não está claro exatamente qual o nome original. Algumas pessoas pensam que o Falster encontrado representa uma parte de um tipo de gaita, mas não há saco ou outras tubulações associadas com o tubo para fazer desta uma teoria certa. Na fotografia da direita é mostrada uma outra reconstrução, em que um bocal de madeira foi adicionado, a criação de um instrumento semelhante a uma gaita de foles.

Escute o som da Flauta Falster reconstruída.

PanPipes encontrada
em York.

As escavações CopperGate desenterraram mais um instrumento de sopro da Era Viking, um conjunto de panpipes feitas a partir de uma pequena placa de madeira de buxo datada de meados do século 10. 
 Este instrumento Anglo-Escandinavo foi criado abrindo furos na madeira em diferentes profundidades, em seguida, a parte superior do buraco foi chanfrado ligeiramente de modo a formar um repouso confortável para a boca do músico. Os panpipes recuperados tem cinco "tubos" que sobreviveram ao tempo, embora seja óbvio que originalmente havia mais, e até hoje o instrumento tem uma escala de cinco notas, de A (Lá) à alta E (Mi).

Escute o som da Panpipe recontruída.

 Outro tipo de instrumento de sopro seria um tipo de gravador feito de chifre de vaca. Um gravador de quatro furos de chifre de vaca foi encontrado em Västerby na Suécia, com o bocal na parte pequena do chifre (veja a foto de réplica à esquerda). Um instrumento semelhante foi encontrado em Konsterud, Visnum paroquial, Värmland, com um comprimento de aproximadamente 27 cm e tendo cinco orifícios para os dedos. Estes gravadores chifre são semelhantes em som para o gemshorn (Cifre de gemas), outro instrumento estilo gravador, que tem o seu porta-voz na parte grande do chifre, que é parado com uma tomada de madeira (ver foto à direita). O registro mais antigo do gemshorn vem de 1511, muito tempo depois do fim da Era Viking.

Escute o som do Cifre-Gravdor ou Gemshorn reconstruído.

Instrumentos de "Latão"

 O instrumentos que a maioria das pessoas imaginam quando se trata da Era Viking é a trompa ou trompete chifre de vaca. Os instrumentos de chifre desse tipo eram certamente usado no norte da Europa durante a Era Viking, músicos tocando buzinas são retratados na tapeçaria de Bayeux, que foi feita em torno de 1070, pouco depois de Guilherme da Normandia, um descendente dos vikings, que desembarcaram e conquistaram a Inglaterra.

Outro instrumento do estilo de um trompete da Era Viking foi o Lur , um tipo de trompete reto feito de madeira. Há uma quantidade considerável de confusão causada pelo nome deste instrumento, uma vez que também é usada para os instrumentos de trompete como da Idade do Bronze escandinava, muito antes da Era Viking começar (veja exemplo a direita). O lur da Era Viking é conhecido do enterro do navio Oseberg, cerca de 834 d.C. O instrumento de 106,5 centímetros de comprimento (cerca de 42 polegadas), feito de madeira, que tinha sido cortado longitudinalmente, o interior oco, em seguida, as metades foram firmemente presas com bandas de salgueiro. Este instrumento é quase idêntico a uma trombeta de madeira comumente tocada na Escandinávia por pastores até os dias de hoje, com os instrumentos dos pastores sendo feitos em conjunto com tiras de casca de bétula em vez de bandas de salgueiro (um exemplo de lur do pastor é mostrado à esquerda). Desconhece-se se o lur foi considerado um instrumento musical durante a Era Viking, como o uso principal do pastor lur-chifre até o presente para chamar o gado. Chifres como este também pode ter sido utilizado para a convocação guerreiros ou enviar avisos.

Escute o som do Lur de Madeira.

Instrumentos de Corda

 O próximo instrumento é a Lira também conhecida como Harpa. As sagas mencionam a harpa como instrumento de um cavalheiro, no entanto não temos um exemplo sobrevivente da Escandinávia. Acredita-se, no entanto, que a harpa Nórdica não seria muito diferente da lira ou harpa encontrada no enterro Sutton Hoo (a reconstrução desta harpa é mostrada à direita). Porções de 18 liras foram encontrados na Escandinávia e em suas colônias. As descobertas suecas são representadas por dois ponte-peças: uma de âmbar do Broa, Halla paróquia em Gotland, a partir do final de 700, e uma de chifre de Birka, 800'S. Estes achados são a evidência mais antiga de instrumentos de cordas na Escandinávia. Os primeiros manuscritos medievais mostram uma variedade de ilustrações deste tipo de lira em uso. Aqueles com sete cordas ou menos geralmente parecem ter sido tocados com o instrumento em pé apoiada em uma perna, com a mão esquerda por trás do instrumento com os dedos, aparentemente contra as cordas. A mão direita pode deter algum tipo de palheta, ou em alguns casos, a mão direita parece estar a dedilhar as cordas backhanded, o que resultaria em uso das unhas. Um exemplo de tais ilustrações é a representação do rei David do Saltério Vespasiano, datada de cerca do início dos anos 700. Liras com oito cordas ou mais parecem ter sido tocadas dedilhando as cordas da mesma forma que harpas são tocadas, onde as duas mãos estão dedilhando as cordas.

Escute o som da Lira reconstruída.

Reconstruir a música da Era Viking

Reconstruir o som como teria sido na época não é fácil, mas felizmente existem alguns registro de tablatura sobreviventes até hoje e alguns especialistas modernos fizeram suposições de como poderiam ter soado a musica da Era Viking.

Drømde mig en drøm i nat

A peça mais antiga da música escandinava assim descoberta vem do Runicus Codex, um manuscrito de pergaminho que data de 1300 d.C  contendo primeiros textos da lei dinamarquesa, o mais importante da chamada Skånske lov , ou lei Scanian. O Runicus Codex também é a fonte para a melodia "Drømte mig en drøm i nat". Esta melodia, pensado para ser as duas primeiras linhas de uma balada ou canção popular, é encontrada na última folha do manuscrito, escrito na mesma mão das últimas oito folhas, mas de outra forma, sem ligação óbvia para ele. É o mais antigo pedaço preservado de música conhecida na Dinamarca.        O texto diz:

Drømde mig en drøm i nat, 

hum silki ok ærlik Pael.

(eu sonhei um sonho ontem à noite, 

de seda e pele fina).

Escute a melodia de Drømde mig en drøm i nat tocado na Lira.

Nobilis humilis

Uma parte mais adiantada de música que pode lançar luz sobre as tradições musicais da Era Viking é um gymel do século XII ou "ajuste em duas partes," Nobilis humilis , escrita em louvor de São Magnus na América pelos monges de St. Magnus Catedral, Kirkwall, Orkney. St. Magnus foi martirizado na ilha de Egilsay em 16 de abril de 1117 durante uma disputa com seu primo, o conde Hakon, sobre a divisão justa do condado de Orkney. Nobilis humilis é preservada no manuscrito do século 13 o mesmo que contem Ex lux oritur , o hino para o casamento 1281 da princesa Margaret da Escócia e Eric II da Noruega.

Escute a melodia de Nobilis Humilis.

O hino é uma polifonia de voz a dois no modo lídio e harmonizadas em terças paralelas. Isto também pode ser descrito como um organum paralelo em terços, uma das formas mais antigas de polifônicos. A notação original de Nobilis humilis não mostra o ritmo, porém os estudiosos têm mostrado a partir de uma variedade de outras evidências de que o hino é feito de fórmulas melódicas e rítmicas que formaram os blocos de reconstrução, vários permanecem preservados em manuscritos ligeiramente mais tarde, e é pensado para refletir um estilo muito mais épico (Wulstan, "Polifonia").

Comentaristas modernos descrevem a melodia de Nobilis humilis como "estranha", porque a harmonia é não é familiar aos ouvidos modernos. A estranheza da música e uma reação do moderno para ele faz pensar nos comentadores árabes que compararam o canto dos Vikings, desconhecidos para os seus ouvidos, para o uivar dos lobos ou cães. A música é linda, mas a nossa reação a ela é a forma como as pessoas vêem a música. A terceira maior, encontrado em Nobilis humilis , foi considerada como um intervalo dissonante no início da Idade Média, na Europa, provavelmente porque na música mais européia na época de Pitágoras a afinação utilizada dá quintos puros, mas terços muito desagradáveis ​​(Lie, "Songs Viking ").

As palavras iniciais do hino:


Nobilis, humilis,
Magne martyr stabilis,
Habilis, utilis,
comes venerabilis
et tutor laudabilis,
tuos subditos serva carnis
fragilis mole positos.

No gymel o estilo de cantar é conhecido das partes influenciadas-escandinavas  a Grã-Bretanha (Robinson e Parrish). O autor observa que essa Cambrensis Giraldus faz uso precoce de harmonia, e atribui a sua presença na Inglaterra e País de Gales a influência escandinava:


In borealibus quoque majoris Britanniae partibus, trans Humbriam scilicet Eboracique finibus, Anglorum populi qui partes illas inhabitant simili canendo symphonica utuntur harmonia: binis tamen solummodo tonorum differentiis et vocum modulando varietatibus, una inferius submurmurante, altera vero superne demulcente pariter et delectante. Nec arte tamen sed usu longaevo et quasi in naturam mora diutina jam converso, haec vel illa sibi gens hanc specialitatem comparavit. Qui adeo apud utramque invaluit et altas jam radices posuit, ut nihil hic simpliciter, nihil nisi multipliciter ut apud priores, vel saltem dupliciter ut apud sequentes melice proferri consueverit; pueris etiam, quod magis admirandum, et fere infantibus, cum primum a fletibus in cantus erumpunt, eandem modulationem observantibus.

Angli vero, quoniam non generaliter omnes sed boreales solum hujusmodi vocum utuntur modulationibus, credo quod a Dacis et Norwagiensibus qui partes illas insulae frequentius occupare ac diutius obtinere solebant, sicut loquendi affinitatem, sic et canendi proprietatem contraxerunt.

Também em partes do norte da Grã-Bretanha, ou seja, além do Humber e em torno  de York, as pessoas que lá habitam utilizam um tipo semelhante de cantar em harmonia sinfônica [isto é, baseado no symphoniae ou concords] mas com uma variedade de apenas duas melodias distintas, uma é apenas um murmúrio baixo, a outra é igualmente suave e encantadora. No entanto, em ambos os países este estilo especial não foi adquirida pela arte estudada, mas por uso prolongado, de modo que agora se tornou como que um hábito natural. E este tornou-se tão forte em qualquer nação, e levado em raízes firmes de que nunca ouve um canto simples, mas nem com muitas vozes, como na antiga [País de Gales], no entanto, pelo menos dois, como no último [norte da Inglaterra] . E o que é ainda mais maravilhoso: até as crianças, de fato as crianças, quase levam ouvintes a desabar em lágrimas ao seguir o mesmo estilo de cantar. 

 Os inglêses geralmente não utilizam essa forma de cantar, só os nórdicos, eu acredito que é a partir da dinamarca e noruega, muitas vezes usado para ocupar essas partes da ilha e estavam acostumados a mantê-los por longos períodos de tempo, que os habitantes adquiriram igualmente as suas afinidades de discurso e sua forma especial de cantar (Robinson e Parrish).

Com base nas provas do hino Nobilis humilis , combinado com as observações de Cambrensis Giraldo, há indícios de que a música secular da Era Viking pode ter usado harmonia e outros recursos encontrados no hino Orkney. 

Musica Eddaica


Além dessa primeiras peças de música e instrumentos musicais da Era Viking, não há outras pistas sobre a forma como a música da era viking teria sido tocada ou cantada. Assim, na tentativa de reconstruir esta música, os estudiosos modernos olharam para as tradições na Islândia como guias adicionais. A Islândia é o pais cujo a língua se mantem mais próxima da usada pelos viking quase que inalterada até os dias de hoje, embora não haja nenhuma evidência sólida de qualquer tradições musicais ininterruptas.

Uma fonte de evidências musicais vem de 1780, em um livro escrito por Jean-Baptiste de la Borde, "Essai sur la Musique Ancienne et Moderne". Em seu livro, De la Borde incluiu cinco canções usando textos do Antigo nórdico, que segundo ele foram ", como elas são cantadas na Islândia hoje." De la Borde mencionou que ele tirou a informação sobre essas músicas da Dinamarca pelo músico alemão Johann Ernst Hartmann, que se estabeleceu em Copenhague, em 1762. Supõe-se que Hartmann aprendeu as músicas de islandeses de pessoas visitaram o que era até então também a capital da Islândia (Lie, "Songs Viking").

Três das músicas gravadas por De la Borde são poesias tiradas da Edda Poética , especificamente a poemas Völuspá, Havamal e Krakamál . As faixas para cada uma destas três peças são muito semelhantes:

... [Que] parecem em essência ser a mesma melodia. Todos eles são construídos através de uma fórmula de canção flexível, que com pequenas variações são adaptados para medidores diferentes. Tal fórmula musical pode ser adaptada para quase qualquer texto, pode também derivar de antigas tradições orais. E ainda mais estranho - essas músicas parecem dar a volta ao redor da terceira maior. Este é o intervalo central, e as músicas só usam uma nota acima e uma abaixo deste terceiro, de modo que toda a gama é um quinto (Lie, "Songs Viking").

A Quarta melodia é uma canção para o rei norueguês Haraldr Hardraði, e é diferente das músicas para os poemas Eddaicos, começando e terminando na terceira vez do tom principal. Curiosamente, esta música funciona perfeitamente se uma segunda parte é adicionada em terças paralelas no mesmo estilo do humilis Nobilis hino (Lie, "Songs Viking").

A última das cinco canções islandesas parte De la Borde é chamado Lilja , e é muito diferente das quatro melodias anteriores. Lie sugere que talvez essa música é importada para a Islândia a partir de algum outro país.

Partituras Völuspá

Escute parte da música Voluspa tocada em falta de osso.

Partituras de Haraldr Hardradi

Partituras de Lilja

O grupo musical Sequentia utiliza essas músicas a partir De la Borde como ponto de partida na criação de seu recente trabalho Edda: Viking Tales of Lust, Ravenge and Family, desenvolvido por Benjamin Bagby e Chong Ping.

Vou encerrar por aqui espero que tenham gostando minha principal fonte Bibliográfica foi a Viking Answer Lady na qual usei seu texto base fazendo pequenas alterações e observações e editando partes do artigo.

Abençoado seja o sacrifício de Wotan 

em pról do dom da Poesia!

Seguindo o Odinismo

 Olá hoje vamos deixar o lado neutro um pouco de lado, irei apenas ter uma conversa com todos vocês sobre a prática do Odinismo pontos de vista próprios especifico da maneira como sigo a fé espero que muitos entendam um pouco mais da forma que sigo peguem tudo que for proveitoso a vocês e continuem se guiando pelos seus caminhos.

Como vocês já devem saber eu sou Odinista tribalista, ou como vocês devem ter visto no ultimo post do kindred Balder Rising, Odinista Modernista. Nós tribalistas ou modernistas, seguimos a fé adaptando certos costumes para os dias de hoje, mantendo outros intactos e até descartando o que são “crendices” dos antigos (lembrando que não necessariamente todos tribalistas fazem isso, ou as tradições adaptadas e mantidas também podem variar).

Tendo em vista essa explicação e apresentado minha opinião vou falar sobre algo que vem gerando duvida entre muitos iniciantes e até pessoas que já conhecem e praticam o Odinismo há certo tempo, mas não tem quem lhe guiar ou um kindred. O que posso fazer e o que não posso no Odinismo? Como posso praticar o Odinismo com o que tenho ao meu dispor?

Há pouco tempo, um amigo venho me perguntar se poderia realizar uma libação em um copo que não fosse um chifre, pois ele não possui um chifre de beber e não possui fácil acesso para comprar um em sua cidade. Isso entre muitas outras perguntas relacionadas a objetos comummente usados em cerimônias. Nós Tribalistas e modernistas apoiamos o fato de não haver a necessidade de tais objetos para realizar uma cerimônia, Odinistas folksh ou tradicionalistas defendem uma causa extremamente reconstrucionista, assim sendo defendem o uso de vestimentas, objetos tradicionais da era viking. Modernistas não creem nessa necessidade. Se você não possuir tais objetos não pode se conectar aos Deuses? Não pode honra-los? Eu pessoalmente sou contra essa causa extremamente reconstrucionista, desde que você tenha seus pensamentos ligados aos Deuses, honre vossos nomes o que usará numa oferenda a eles será totalmente simbólico em vista ao rito. Eu sinceramente possuo um cifre de beber e realizo minhas cerimônias com ele, utilizo uma imagem ligada aos Aesir, meu Mjollnir claro, mas utilizo a vestimenta que estiver e como eu disse apesar de utilizar isso nada é absolutamente necessário para honrar os Deuses, você usa o que tiver ao seu dispor e oferece o que puder, o que é importante mesmo é seu sentimento para com os Deuses, mas claro que não pode haver banalização não a necessidade de objetos para o culto aos Deuses, mas também não se pode fazer um Blót de qualquer jeito isso banaliza nossas tradições, não se esqueça que nossas cerimonias como o blót são sagradas e devem ser tratadas como tal. Outro exemplo bem presente hoje é a fixação pelas línguas nórdicas na realização de cerimonias e rituais, e Eu insisto em dizer, os Deuses não tem uma nacionalidade então não há necessidade disso claro que devemos respeitar a opinião de todos, e se preferem realizar assim não devemos julga, mas também não deixar de questionar se ouvir "Tem que ser assim!".

 Essa é a maneira como eu sigo vocês verão varias opiniões diferentes o que não faz uma certa nem outra errada, procurem sempre manter a mente aberta para outras opiniões de pessoas que estão no caminho da fé a bastante tempo, pois não há divergências só entre kindreds mas também entre Odinismo, Ásatru, Cultuadores das divindades germânicas, e sim há diferenças, e falando por experiência própria há pessoas que infelizmente sentem-se ofendidas ao ouvir que há diferenças como se sentissem rebaixadas de alguma forma, tentem evitar pré-conceitos de opiniões, pois não é a diferença que nos separa e sim as semelhanças que nos unem, realmente seguimos caminhos diferente da fé como mencionado Odinismo,Asatru, Tribalista,Tradicionalista, mas apesar de diferentes ninguém deve intervir no direito de seguirmos como quisermos e mesmo que diferente de nós não devemos julgar e se puderem abrir a mente a ouvir e trocar experiências garanto que vocês só acrescentaram em sua vida!

Salve os Aesir e os Vanir!

Ramificações do Odinismo - Kindred Balder Rising

  Olá a todos, hoje eu gostaria de postar um texto que não é de minha autoria, um texto redigido pelo kindred explicando um pouco sobre as ramificações do Odinismo as diferenças entre formas de seguir a religiosidade, achei muito interessante esse grupo e decidir compartilhar o texto aqui no blog, já apresentei no blog outros kindreds e opiniões diferentes, como o do meu próprio kindred Allmáttki Àss e a Irmandade de Odin, esse grupo se considera Odinista modernista então é similar ao Allmáttki Àss embora eu chame como aprendi de Odinista Tribalista, apesar da diferença de nomes a ideia é a mesma.

  Apesar de ambos os Kindres seguirem a mesma ramificação do Odinismo a ideias em muitos momentos se diferem, entretanto hoje nao farei nenhum comentários sobre os costumes nem tradições, a ideia é mostrar um ponto de vista diferente dos que vocês ja viram aqui e assim terem uma visão própria sobre o Odinismo talvez até encontrarem seu caminho.

BALDER RISING E SEU LUGAR NO MOVIMENTO ODINISTA

Dentro do movimento Odinista, todos os grupos e os indivíduos podem cair dentro de uma das quatro categorias: "reconstrucionistas", "tradicionalistas", "adeptos da Nova Era" e "modernistas". A maioria das pessoas que ouvem o chamado de Odin são movidos para tentar restabelecer os laços quebrados que uma vez unidos os seus antepassados ​​com ele e os outros deuses e deusas que moram em Asgard. Uma vez que eles começam a sua jornada através da ponte do arco-íris, eles descobrem que Bifrost é referido como um arco-íris, porque tem muitas cores, representando muitos caminhos diferentes. Mas houve uma grande confusão sobre o significado de termos diferentes e rótulos que incluem reconstrucionista, Theodish, tradicionalista, Odinismo, Asatru, Idade, modernista Novo, pagãos e pagãos.

Um caminho que os candidatos de Odin escolheu é "Reconstrucionismo", que pode ser melhor descrito como um desejo de ressuscitar uma sociedade e modo de vida, tal como existia no passado. Reconstrucionistas são dedicados pesquisadores de registros históricos e arqueológicos, examinando a sabedoria que foi preservada e transmitida a nós hoje. Eles procuram usar esses registros históricos em uma tentativa de "reconstruir" tanto as coisas culturais e mágico formas foram feitas em um determinado ponto no passado. Reconstrucionistas Muitos prestou um serviço inestimável ao movimento Odinista na sua dedicação à pesquisa do folclore do passado. Sua dedicação à reconstrução da forma como as coisas foram feitas forneceu um vasto reservatório de informações e dados para ateus moderna para trabalhar com em seus esforços para construir uma comunidade Odinista moderna. Esta riqueza de informações tem dado o movimento Odinista "raízes" para ancorar-nos culturalmente com o património europeu do norte da Europa. Mas há problemas com Reconstrucionismo, ou devo dizer, com reconstrucionistas.

Como eu disse, Reconstrucionismo é uma parte vital do movimento Odinista moderna, proporcionando a exploração do passado se destina a criar raízes para o nosso movimento crescente e inexperiente. Mas aqueles que se dedicam a redescobrir esse passado tendem a se mover em direção a um fundamentalismo tacanho não ao contrário da interpretação estrita da Bíblia por fundamentalismo cristão. Reconstrucionistas começou com boas intenções de revelar a validade histórica dos rituais e tradições do Odinismo, mas muitos deles (não todos) logo veio para ver o produto de seus estudos como uma dogmática estrita ser-tudo e no fim de tudo, e afirmam que não é um Odinista (pagão / Asatrur) se não é um reconstrucionista.

Reconstrucionismo começou como uma reação à pagão "ensopado Mulligan" do movimento New Age proeminente pagã que é Wicca, que é um moderno-dia mish-mosh paganismo fundada por Gerald Gardner. Gardner reunido Wicca como um monstro de Frankenstein espiritual de pedaços de tradições diferentes que incluem a Maçonaria druidismo, tradições celtas, feminismo, a religião egípcia, e outros espiritualismos ainda mais exóticos. Muitos pagãos praticantes da década de 1960 começou a olhar para uma tradição mais gratificante cultural e espiritual que fala ao seu próprio povo alma. Isto resultou em uma explosão de culturalmente baseados tradições que incluem o Celtic, helenística, romana, egípcia e movimentos nórdicos.

Aqueles que se viram atraídos para nórdica / germânica heathenry reuniram-se em 1974 em uma organização fundada por Stephen McNallan e nomeou a Assembléia Asatru grátis. Seu objetivo era tentar recriar a religião nórdica / germânica velho da melhor forma que podia do que tradição e evidências históricas e arqueológicas sobreviveu. Eles começaram a estudar e meditar sobre os nórdicos e os mitos germânicos em grande detalhe, não percebendo que este agiu como uma chave que abriu a Mimir, grande ilimitada do Bem potencial de acessar a fonte infinita de conhecimento perdido codificado dentro dos mitos. Isto teve o efeito de encorajar muitos que foram agora dedicada praticantes de Asatru a desenvolver o conhecimento histórico, descobrir novas dimensões sobre as Runas e os mitos, e inventar formas de aplicar esse conhecimento. Isso resultaria no nascimento do que poderíamos chamar de "Odinismo modernista". Odinistas modernistas são aqueles que reverenciam o passado, mas ver o passado como um "ponto de partida", e reconhecer que a tradição histórica que tem sido passado para nós é incompleto. Sabedoria histórica é apenas uma pequena fração do que os nossos antepassados ​​vez conheci, e mais do que os antigos praticavam foi perdido para nós. Odinistas modernistas também perceber que qualquer tradição religiosa e espiritual, especialmente uma tradição pagã espiritual, é uma vida e evolui com as pessoas que o praticam, e que se o cristianismo não tinha substituído as religiões pagãs antigas da Europa, eles teriam continuado a evoluir e tornar-se muito diferente do que existia no ano 1200 dC, como a tradição pagã de 1200 era muito diferente da de 900 dC, e isso era muito diferente de 300 dC, e assim por diante, pois estamos cada vez mais para trás no tempo .

Esta questão tornou-se um grande problema para reconstrucionistas: o que era, ou período de tempo que você quer reconstruir? Reconstrucionistas Muitos não percebem, ou mais provavelmente ignorar, o fato de que não há uma cultura um passado para a Europa do Norte ou na Europa germânica. Cada século seguinte é muito diferente da que a precedeu, e então há muitas variações diferentes de "germânico Europa." A diferença entre os escandinavos e os alemães continental, bem como os anglo-saxões, é realmente grande, o que resultou em vários reconstrucionistas tentando ressuscitar a tradição nórdica cultural, ou a sociedade germânica da época romana, ou períodos mais tarde, alemães, ou Inglaterra anglo-saxã, ou mesmo da tradição cristã-pagã misto, que deu origem a Grammaticus Saxo. Há até mesmo um tipo de reconstrucionista que se transforma em uma forma de Wiccanism germânico, em que é misturado os vários tipos de culturas germânicas de vários períodos da história, formando um tipo de "genérico" de "germanismo".

Nos anos de 1960 e 1970, houve uma explosão de interesse no espiritualismo germânico, como se alguém tivesse esfregou a lâmpada mágica e desencadeou um gênio Odínico de dentro. Não só era um renascimento do interesse em heathenery germânico nascido e crescido rapidamente nos Estados Unidos, mas, simultaneamente, o fenômeno apareceu em diferentes partes do mundo ocidental. Na Islândia, Sveinbjörn Beinteinsson fundou a Asatruarmenn, a GG foi fundada na Alemanha, Edred Thorsson fundou o Gild Rune nos Estados Unidos, o Rito Odínico foi estabelecida no Reino Unido, e Garman Senhor criou o que mais tarde se tornou conhecido como o movimento Theodish.Eventualmente McNallan reformou a AFA, mas renomeou a Assembleia Folk Asatru. Com exceção do Asatruarmenn na Islândia, todos os grupos foram tomando o mesmo caminho de usar fontes históricas para restabelecer a religião do antigo, mas logo descobriu que eles estavam viajando caminhos diferentes. Isto era inesperado, mas deve ter sido antecipada por causa da natureza das fontes históricas e lore antigo que usavam.

A maioria começou a estudar nórdica antiga e outras formas antigas das línguas germânicas em uma tentativa de descobrir o significado original e compreensão dos conceitos espirituais que foram perdidos ou mal devido à marcha do tempo. Uma das primeiras coisas que eles descobriram foi que não havia uma palavra nos dicionários antigos nórdicos para "religião". Na verdade, tais conceitos como "alma", "magia", "crença" e "destino", não existia. Para a religião, o conceito armário para seu significado foi "ter fé em", e, portanto, foi a criação da palavra "Asatru", que significa, "ter fé no Aesir" ou "fiel ao Aesir."

Para tentar lidar com este dilema, muitos começaram a perder-se nos livros de história e material histórico, e logo perdeu contato com o mundo real. Eles estavam tão preocupados com a recriação que existiu uma vez, e tinha esquecido que as religiões pagãs, incluindo heathenery germânica, não eram as criações de algum sábio religioso ou profeta, mas foi um conjunto de tradições e conhecimentos (mágico) espiritual que evoluiu lentamente com o povo que se originou com mais de muitas gerações. Estes eram "religiões" ou espiritualidades que cresceram fora de um povo ou de interação popular com o mundo ao seu redor. Em vez de algum tipo de revelação dada a um grupo de pessoas por um profeta, tinha crescido para fora de suas almas organicamente e, inconscientemente, pela maneira como a gente "viveu". Estes eram "vivos" religiões que estavam constantemente mudando e crescendo e não algum tipo de doutrina religiosa definido para o papel para os teólogos para discutir e até mesmo ir para a guerra acabou. Académicos ou Erulians certamente passar horas discutindo diferentes aspectos de suas crenças espirituais e, especialmente, a forma de aplicar o seu conhecimento mágico, mas o que eles usado e descartado foi baseada em tentativa e erro. Este entendimento do que é uma religião pagã, é um grande problema para reconstrucionistas, porque reconstrucionismo procura recriar o que existia e preservá-lo para todos os tempos. Mas todas as religiões pagãs são "étnicas" espiritualidades que mudar, evoluir e crescer, adotando novas técnicas, rituais e tradições e descartando aqueles que já não servem as necessidades do povo ao longo do tempo. Uma religião étnica é uma espiritualidade viva que está em constante mudança, o que é fundamentalmente em oposição à reconstrução, que procura recriar e preservar o que existiu uma vez. Pela primeira vez você recriar uma espiritualidade, e as pessoas começam a praticá-la após a incorporação de seus princípios fundamentais em sua psique coletiva, ele imediatamente começa a se transformar em algo diferente do que existia no passado. Todas as religiões ou espiritualidades começará a transformar-se como as pessoas começam a incorporar os seus princípios em suas vidas, descobrindo a necessidade de fazer ajustes por causa de sobrevivência. Se algo dentro de uma religião ou espiritualidade está em conflito com o princípio da sobrevivência, ela terá que ser alterado ou ele vai destruir o povo que a pratica. Esta é a diferença entre o que podemos chamar de uma religião "étnica" e uma religião "universal".

A religião é uma ideologia universal divorciado de qualquer cultura, a paisagem, a língua, ou herança. Ela está enraizada em uma doutrina, alegou a ser apresentado para a humanidade por um ou mais profetas, que afirmam que Deus concedeu a eles "sua" verdade para toda humanidade. Assim, não está restrito a qualquer grupo, povo, raça ou nação, mas podem ser exportados em nacionais, raciais, as fronteiras étnicas e culturais. Ele geralmente inclui um documento afirmava ser "a palavra divina de Deus," que incorpora leis que toda a humanidade deve submeter-se, ou ser condenado por toda a eternidade. Seus defensores geralmente reivindicam o direito de forçar esta doutrina religiosa sobre toda a humanidade, mesmo sob pena de morte. Na maioria dos casos, tem Deus, único que é reivindicado como o "um-e-único verdadeiro" Deus. Os dois exemplos mais comuns e bem conhecidas deste tipo de religião universal são o cristianismo (catolicismo, protestantismo, mormonismo, etc ..) e do Islã. Outras religiões que se enquadram nessa categoria, embora eles não podem atender a todos os critérios, são o judaísmo, hinduísmo e budismo.Todas essas religiões procuram convertidos entre todas as nações, raças e regiões do mundo, procurando destruir a cultura de acolhimento e substituí-lo com sua própria hegemonia cultural. Seu objetivo é nada menos que a dominação do mundo.

Em oposição a esta religião universalista são o que poderíamos chamar de as religiões étnicas ou espiritualidades. Em todo o mundo ainda existem religiões étnicas praticados, que, assim, são religiões vivas. Mas Odinismo ou Asatru é uma religião reconstruída, assim como as religiões reconstruídas dos antigos celtas e egípcios. Talvez seja melhor para se referir a essas religiões não como reconstruídas, mas as religiões como ressuscitados. O que isto significa é que nós Odinistas dias modernos estão realmente tentando ressuscitar a adoração (ou talvez a melhor palavra é veneração) dos antigos deuses nórdicos, dos quais Odin é o Pai Todo-. Nós não estamos tentando recriar o mundo de 1200 dC, ou 800 dC, ou 400 dC ou 100 aC, nem acreditamos que não havia um único "povo germânico." As várias nações, tribos e povos que a história se refere como germânica são tão diversos que eles não podem se constituir como um único grupo étnico, nem uma única cultura. Mesmo a maneira que Odin foi visto varia tanto que a Wotan-guerra da Alemanha como tem pouco em comum com o xamã de assistente do Odin islandês. Ainda hoje, as diferenças entre as culturas nacionais de vários "germânicos" nações como a Alemanha, Holanda, Dinamarca, Suécia, Noruega, Islândia, Inglaterra, Estados Unidos, Canadá, Austrália e Nova Zelândia são tão grandes que há muito pouco sentido da sua pertença a uma família singular cultural. Isso se reflete nas várias línguas que são tão diferentes que um falante de Inglês não pode entender alemão, e nem pode entender islandês. Foi o filósofo alemão do século 18 Johann Gottfried von Herder, que afirmou que a espiritualidade de um povo ou de populares se expressa na língua que fala. Que a linguagem é um reflexo da alma de um povo ou folk.

Em 1772 publicou seu Herder Tratado sobre a origem da linguagem . Herder escreveu: "Um poeta é o criador da nação em torno dele, dá-lhes um mundo para ver e tem suas almas em sua mão para levá-los ao mundo." Para ele, poesia, tinha sua maior pureza e poder em nações antes que se tornou "civilizado", e ele procurou encontrar essas virtudes em antigas canções folclóricas alemãs e poesia nórdica e mitologia. Ele exortou os alemães a glória em sua língua até então desprezado (francês é a língua das classes superiores em toda a Europa no seu dia). Extensas colecções Herder de folk-poesia começou uma mania grande na Alemanha para esse tema negligenciado. Ele foi um dos primeiros a argumentar que a linguagem determina pensou, um tema que dois séculos mais tarde viria a ser central para a hipótese de Sapir-Whorf. Foco de Herder sobre a linguagem e as tradições culturais, os laços que criam uma "nação" estendido para incluir folclore, dança, música e arte, e inspirado Jacob e Wilhelm Grimm em sua coleção de contos folclóricos alemães.

Herder nos lembra que para nós para ressuscitar uma espiritualidade, neste caso, uma espiritualidade germânica, deve encontrar não expressão na tentativa de replicar uma língua antiga e até mesmo mortos já não fala, mas na língua que falamos hoje. Para a língua que falamos é um solo fértil em que nossos pensamentos (que são expressões de nossa alma) são expressos. E aqueles de nós que nasceram e foram criados em uma nação germânica ou de língua germânica, como os Estados Unidos, mesmo se não estamos inteiramente germânica em ascendência, são o reflexo da língua nativa fomos criados dentro, que é o Inglês, uma língua germânica. É por isso que você vai descobrir que as pessoas que possam ser de fé católica ou ortodoxa grega, eslava e etnicamente Romântico, Celtic, ou grego, mas criado em uma família inteiramente de língua Inglês, vai expor mais brancos, anglo-saxões protestantes traços culturais e características de comportamento com cada geração do que os de sua cultura ancestral.

Isso é algo que reconstrucionistas parecem não entender. A base de reconstrucionismo é recriar um mundo de um determinado grupo de pessoas e da sociedade em que vivem dentro. Eles perdem o ponto de que isso nunca pode ser alcançada porque o mundo que deu origem a tal sociedade e as pessoas já não existe. Mas, para aqueles "Odinistas" que são reconstrucionistas, que buscam não descobrir sabedoria perdida, mas a reconstruir sociedades mortas, a religião é secundário, pois o que eles procuram é a experiência, não da espiritualidade da idade que procuram recriar, mas de sua visão de mundo. E para que isso seja possível, eles precisam se divorciar-se inteiramente e totalmente do mundo em que vivem dentro de hoje, e é claro que eles nunca fariam isso. Eles teriam que desistir de todas as conveniências modernas do século 21, deixaram seus empregos, já não dependem de tecnologia moderna, e voltar para o estilo de vida primitivas de qualquer idade que procuram recriar. Por esta razão, eles não têm uma compreensão de que esses valores verdadeiramente dizer, porque são apenas role-playing, e, no fundo, eles não levam a sério a sua reconstrucionismo. Um exemplo de sua falta de compreensão do que é que estão procurando alcançar é a sua conceituação de sacrifício ou "mancha".

Reconstrucionistas vai argumentar que a "mancha" é um sacrifício de sangue e deve envolver a morte de um animal se o sacrifício vai ter validade. Este curso é uma deturpação da essência de um sacrifício, devido a uma falta de compreensão do que é um sacrifício. Esta falta de entendimento se deve a muitos reconstrucionistas sendo motivados por um desejo de perder-se em um mundo de fantasia de role-play como sua principal motivação para a reconstrução de uma sociedade do passado, em vez de ser motivado espiritualmente, o que implicaria o uso da magia para voltar -forjar perdeu os laços com os deuses como sua principal motivação. A maioria, se não todos os reconstrucionistas têm um interesse, se for o caso, secundário nos Deuses e magia. Assim, eles acham que a tomada de uma vida animal é necessária porque seus ancestrais realizada Blot, ou sangue-sacrifício.

O objetivo do sacrifício é desistir de algo que é útil para a sua sobrevivência em Midgard. Nos tempos antigos, a maioria das pessoas dependia de animais para sua sobrevivência. Eles levantaram o seu gado próprio para alimentos, roupas e outros produtos. Assim, os animais foram necessários para a sua sobrevivência. Muito poucas pessoas em nossa sociedade moderna depende de animais vivos para a sua sobrevivência, pelo menos não diretamente. Exceto para as pessoas envolvidas na criação de gado, quase ninguém nos Estados Unidos aumenta ou mantém animais vivos para a sobrevivência. Assim, matar uma cabra, cavalo, porco ou outro animal em sacrifício é sem sentido e um insulto aos deuses, a não ser é claro que você criá-los para o seu sustento. Um sacrifício tem que ter significado, e isso significa não apenas que o item que está sendo sacrificado tem que ser de um tipo de coisas vitais para a sua sobrevivência, mas também que a pessoa que faz o sacrifício deve realmente sentir a entrega do objeto que está sendo sacrificado como um sacrificar. Na América contemporânea, a maioria das pessoas ganham a vida e receber o pagamento pelo seu trabalho. Assim, o dinheiro substituiu o gado como sendo a necessidade vital para a própria sobrevivência. Assim, se alguém fosse promessa, digamos, 10 por cento de sua renda para um pagão tribo ou grupo, este seria um sacrifício mais importante no século 21. Se fosse um artesão que fez as coisas à mão e vendeu-os para a vida, para doar tais coisas para um parente ou até mesmo queimá-los como oferenda aos deuses seria uma oferta significativa.

Basta duplicar exatamente o que foi feito e como foi feito (matar um animal como sacrifício) significa que a pessoa não entender o significado do ato de sacrifício. Para sair e comprar uma cabra e depois matá-lo não tem sentido. É como jogo de ação, que é o que a maioria (não todos) reconstrucionistas fazer. É por isso que eu digo que eu não tenho nenhum problema com reconstrucionismo, porque reconstrucionismo serve um serviço útil e vital para nos ajudar a compreender o passado ea origem de muitas das tradições e práticas do passado. Mas muitos, embora não todos, reconstrucionistas perder de vista o objetivo de reconstrucionismo e desejo de perder-se na reconstrução de um mundo de fantasia divorciado da vida no século 21. Eu, pessoalmente, tenho ouvido reconstrucionistas expressar seu desejo secreto de vestir roupas de época todo o tempo e viver como seus ancestrais, e depois ir e fazer o jantar em suas cozinhas modernas, do século 21, utilizando a tecnologia avançada que cada cozinha contemporânea possui. Você não encontra muitos, se houver, reconstrucionistas vendendo sua casa, descartando o seu telefone celular, abandonando a Internet, a venda de seus carros, recusando-se a medicina moderna e tudo o mais associado com a vida no século 21, e indo para a replicar a vida no ano 1000 CE Exceto para alguns poucos que são survivalists profissionais, a maioria não iria viver o ano.

Eu sei que tenho sido muito crítico de reconstrucionistas, mas eu gostaria de reafirmar o tempo ump-teenth que considero reconstrucionismo uma metodologia muito importante para descobrir as origens de muitos dos costumes de Norse ou heathenry "germânico", mas é importante como ponto de partida para a expansão de nossos esforços para construir comunidades modernos Odinist no século 21, e não ser usado como uma camisa de força para restringir o nosso crescimento em descobrir novas maneiras de usar Galdor e magia Seither.

Em Balder Nascente nos consideramos Ressurreicionistas, ou modernos Odinistas, que olham para o passado como um ponto de partida. Nosso objetivo é criar comunidades Odinist / Asatru que são compatíveis com a vida no século 21. Reconhecemos também que, se o cristianismo não tinha vindo para dominar a Europa e abortar o crescimento e desenvolvimento das antigas religiões pagãs da Europa, eles teriam continuado a crescer, evoluir e mudar de maneiras que não poderia imaginar hoje. É manter esta realidade em mente que impede a nossa espiritualidade pagã de estagnar. Ela não é estática. Buscamos construir sobre o que foi redescoberto, e não limitar-nos ao que lore pouco sobreviveu ao expurgo de intolerância cristã. Tendo sobrevivido a intolerância cristã, nós realmente deseja criar uma "intolerância pagãos?" Estamos constantemente a aplicação de tentativa e erro para as novas maneiras que estão em desenvolvimento na utilização das tradições mágicas do Caminho do Norte. Se algo funciona, é a magia do som, mas, ao mesmo tempo, temos o cuidado de não misturar as tradições. Poderíamos comparar práticas mágicas para entender melhor como Galdor e Seither foi adotado por culturas estrangeiras ou alienígena, mas deve permanecer sempre diligente para não misturar e combinar as diferentes tradições, como Ralph Blume fez em "criar" sua própria marca de Runas. Ele mudou a ordem e significado das runas, o descarte de três aetts e ordenando-as em cinco fileiras de cinco Runas. Para isso, ele criou o infame "runa em branco." Ele assimilou I Ching com Galdor em sua metodologia. Runes Blume tornaram-se famoso como um produto de heathenry Nova Era (se ainda quiser ousar chamá-lo heathenry).

Passemos agora ao tema da New Age e heathenry do Norte. Existem dois tipos de adeptos da Nova Era que mergulhar em Odinismo. O primeiro são os indivíduos que sinceramente tentam encontrar novas maneiras de usar as Runas, mas ao contrário de Odinistas dias modernos, que vão além do pálido. Eles fazem isso porque eles não entendem que as metodologias mágicas como Galdor estão enraizadas no espírito e na alma coletiva de um povo ou grupo étnico. Isto é verdade para cada metodologia mágico. As pessoas de ascendência europeia pode praticar I Ching e achar que ele ajuda-los, mas eles nunca vão se tornar mestres do I Ching para o grau que uma pessoa de ascendência asiática vontade. I Ching fala a sua alma de maneiras que ele nunca vai falar à alma ocidental. Eu pessoalmente conheço vários amigos que praticaram I Ching para 20-35 anos, e quando apresentei o Vrilology (a prática coletiva de toda a Magia do Norte) eles manifestaram-me que levou-os de uma forma que eu nunca Ching tem .

Adeptos da Nova Era não entendem isso porque eles são universalistas que acreditam que não há diferenças entre os vários povos que habitam este planeta. Eles consideram todos os indivíduos que compõem a espécie humana a ser intercambiáveis. A maioria dos seguidores da Nova Era são sinceros em sua crença, mas eles estão errados, e quando eles tentam encontrar novas formas de aplicar os princípios de energias rúnicas, eles vão se perder, porque eles não entendem que há uma diferença entre encontrar novas formas de utilização as Runas, mantendo a sua integridade espiritual, e mudar os princípios fundamentais por trás das Runas.

Nós já mencionamos Ralph Blume e como ele abandonou os três aetts, e criou cinco linhas de cinco Runas. Isto envolveu mudando completamente a ordem em que aparecem dentro do Futhark mais velho. Aqui é a ordem que ele criou:

Mannaz, Gebo, Ansuz, Othala, Uruz

Perthro, Nauthiz, Ingwaz, Eihwaz, Elhaz

Fehu, Wunjo, Jera, Quenaz, Tiwaz

Berkano, Ehwaz, Laguz, Hagalaz, Raidho

Thurisaz, Dagaz, Isa, Sowilo, "em branco"

A ordem em que as Runas aparecem no Futhark é de importância vital para compreender e descobrir os padrões ocultos de energia rúnica. Mas Blume não só altera a ordem, ele muda o significado das Runas. Aqui estão os significados esotéricos que ele atribui aos Runes:

Mannaz (The Self)

Gebo (Parceria)

Ansuz (Sinais)

Othala (Retiro)

Uruz (Força)

Perthro (Iniciação)

Nauthiz (Constante)

Ingwaz (Fertilidade)

Eihwaz (Defesa)

Elhaz (proteção)

Fehu (Posses)

Wunjo (Joy)

Jera (Colheita)

Quenaz (Abertura)

Tiwaz (Guerreiro)

Berkano (crescimento)

Ehwaz (Movimento)

Laguz (Flow)

Hagalaz (Disruption)

Raidho (Journey)

Thurisaz (Gateway)

Dagaz (Breakthrough)

Isa (Parada)

Sowilo (Totalidade)

"Em branco" (O Incognoscível)

O que Blume tem feito é abandonar completamente os princípios do Elder Futhark e reconstruí-lo de acordo com os princípios chineses por trás I Ching. Esta é a corrupção da Nova Era da pior espécie. É como tentar construir um carro, mas invertendo a aceleração e os pedais de freio, ou trocar o tanque de gasolina e do radiador. Se você tentar conduzir este carro provavelmente vai falhar ou até mesmo explodir.

Por outro lado, Donald Tyson adaptou as Runas a um sistema que funciona astrológica e mantém a integridade dos princípios rúnicos. Sua metodologia utiliza as Runas do Futhark mais velho para criar um mapa astrológico. Ele não muda nada sobre o Futhark mais velho. Ele descobriu um novo meio de usar as Runas de uma forma que nunca foram usados ​​antes, sem corromper as Runas e os princípios por trás delas. Nós em Rising Balder ter explorado sua metodologia e descobri que funciona. Mas reconstrucionistas vai chamar Tyson um seguidor da Nova Era, porque seu Runic Astrologia é uma nova maneira de usar as Runas, e como eles vão cantar com todo o poder de um mantra, "Não há registros históricos que demonstram que as Runas nunca foram usadas desta forma . "

Para ilustrar como reconstrucionistas sofrem desta reação instintiva, devemos citar referência Sweyn Plowright a outro Mestre Rune Nigel Pennick, em seu livro, A Primer Rune :

"Throughtout Pennick 1990, publicou vários livros sobre runas. Assim como os outros autores do gênero, há especulações quanto fato. Embora a pesquisa por trás dos livros é bom, nem sempre é claro em que ponto ele deriva dos fatos e em suas reflexões próprias. Um bom exemplo é o seu livro sobre Astrologia Runic. Uma grande mistura de trabalho de detetive e criatividade. talvez Com 5% de material a partir de fontes rúnicos e do resto de uma melhor conhecidas tradições esotéricas. Ele constrói uma runa muito viável e consistente de inspiração sistema, apesar do fato de que não há absolutamente nenhuma menção de qualquer coisa como ele nas fontes históricas. "

Plowright faz referências a "muita especulação como um fato." Por especulação? O que Plowright refere-se a como a especulação é a pesquisa e experimentação. Ele não pode dar crédito a uma de gênio no desenvolvimento de novas formas de usar as Runas, e rejeita uma de trabalho honesto e duro como "suas reflexões próprias." E é claro que ele termina sua descrição com o reconstrucionista do mantra ", apesar do fato de que não há absolutamente nenhuma menção de qualquer coisa como ele nas fontes históricas."

Outra pessoa que foi marcada com a "letra escarlate" de "Nova Era" é Edred Thorsson (Flores Dr. Stephen), porque ele tem explorado as maneiras final do século 19 e início do século 20 Rune mestrado na Alemanha e Áustria utilizado as Runas. Homens como Guido von List, Bernhard Marby Freidrich, e Adolf Siegfried Kummer desenvolvido e ensinado aspectos novos e mais prático de Runecraft que incluíram posturas rúnicos, ioga rúnico, e magia talismã. Todos esses mestres Rune e seu trabalho foram completamente rejeitado e rotulado "Nova Era" ou, pelo menos, precursores da Nova Era. Alguns até rotulado Thorsson como "neo-nazista" para se aprofundar mestres alemães Rune desta época que a pré-datados os nazistas que emprestados ou cooptados muito de seu simbolismo.

Ainda outro Mestre Rune que é rotulado de "Nova Era" é Freyja Aswynn, não tanto por seu trabalho rúnico hoje, mas porque ela já foi reconhecido dentro do movimento Wicca. Mesmo que ela realiza seiðr por métodos tradicionais, ela será sempre considerado um seguidor da Nova Era por causa de seu fundo Wiccan e vontade de explorar novos aspectos das Runas.

Outro dilema interessante é que reconstrucionistas não pode concordar com o que elas são. Theodists procuram recriar uma sociedade "germânico", reunindo sua nova sociedade de costumes e crenças de vários últimos sociedades germânicas, como Norman, Anglo-Saxon, Saxon Continental, Frisian, Jutish, góticas, Alemannic, Sueco, Dinamarquês e outras variantes tribais . Theodism foi fundada por Garman Senhor como uma reação à Wiccanism. Theodsmen si não consideram Theodism uma variante do Asatru, e afirmam que as duas religiões são muito diferentes. No entanto, Sweyn Plowright, em seu livro A Primer Rune , escreve, "[R] Pagãos econstructionist da Tradição do Norte, conhecida largamente como Asatru, ..." Ele se refere a reconstrucionistas como Asatru, mas Theodists rejeitar sua definição, afirmando que, enquanto reconstrucionismo verdadeira procura recriar a sociedade passado, Asatrur são praticantes individualistas e solitários da magia única que restringir-se à tradição nórdica.

Os problemas com a recriação de uma sociedade passado é que ele está fora de contexto com o tempo, terra e espírito da época que nasceu. Em 2004, Garman Senhor, afirmando que a religião de Theodism não funciona na prática, dissolvido Gering Theod e declarou extinta Theodism. Seu princípio fundamental da "exploração juramentos," que é a "cola que mantém a estrutura reconstrucionista inteira junto" não tem validade no mundo moderno de hoje. O juramento segurando era importante como um meio pelo qual a ordem pode ser estabelecida no mundo caótico e brutal de "Idade das Trevas" Europa. Este foi um momento em que a velha ordem da civilização clássica desmoronou e sociedade se desintegrou. Homens ricos podiam pagar guerreiros para manter a ordem para eles, fornecendo-lhes armas, armaduras, cavalos e até mesmo de terra. Em troca, eles fizeram um juramento de lealdade ao seu empregador.A maioria dos homens manteve seus juramentos, porque era uma questão de vida e morte. Essa situação não existe hoje. O reino só na sociedade de hoje, onde essa participação juramentos existem e trabalhar estão dentro de organizações criminosas como a máfia, ou gangues, como os Bloods e Crips.

Vamos olhar rapidamente alguns dos termos que temos usado. Primeiro, "Asatru", que significa "aquele que é fiel ao Aesir." Aesir não significa apenas os Deuses Aesir nórdica, mas todos os deuses e deusas da religião nórdica pagã.Há Theodists que afirmam que eles não são Asatru, mas se venerar os deuses nórdicos, eles são Asatru quer se goste ou não. Eu conheci Theodists que veneram os deuses nórdicos, mas não consideram Odin, o Pai Todo-. Alguns sustentam Tyr ou Uller como o Pai Todo-. Isso significa que eles são Asatru, mas não Odinistas. Um Odinista é aquele que considera Odin, o Pai Todo-. Depois, há os termos "pagãos" e "pagãos". Eles são intercambiáveis, mas muitos praticantes da Tradição do Norte preferem "pagãos", porque "pagão" tem suas raízes no latim. Em seguida, "tradicionalista". Um tradicionalista é aquele que restringe o seu trabalho com Norse ou magia germânica ao que foi feito no passado, enquanto um reconstrucionista é alguém que procura recriar as sociedades antigas. A ressurreicionista é aquele que deseja restaurar os valores antigos e dar-lhes significado na sociedade moderna e, assim, misturar o antigo com o presente. Modernistas são Odinistas que procuram adaptar os velhos costumes, tradições e magia para o nosso presente e construir sobre o que sobreviveu do passado, reconhecendo que a maioria do que foi conhecido e praticado foi perdido, e buscam experimentar novas maneiras de usar o velha magia e conhecimento enquanto procurava manter a herança cultural do folclore. Seguidores da Nova Era são aqueles que acreditam que todas as tradições mágicas são intercambiáveis ​​e podem ser misturados e misturado sem consequências. Adeptos da Nova Era também não têm respeito para o povo e seus costumes e valores. Eles tendem a permitir que homossexuais e transexuais, e os seus membros podem ser multi-racial. Eles não acreditam que os deuses falar conosco através do nosso sangue ou genes. Para eles, qualquer menção da genética, o sangue e as ligações ancestrais cheira a "racismo" e "nazismo". Então, é claro que há o "Esotérico nacional-socialistas", como eles se referem a si mesmos. Eles são basicamente nazistas que usam Odinismo como uma cobertura para a sua agenda política racista de recriar o Terceiro Reich. Para eles, as teorias de uma "raça superior" são todos importantes.

Muitos dentro do movimento Odinista têm perguntado por que Balder Crescente utiliza o termo "Vril" para descrever a força da vida dos Deuses. Alguns chegam a afirmar que estamos tentando misturar com Asatru "ocultismo nazista". Se você examinar as muitas organizações diferentes e Mestres Rune, especialmente aqueles que exploram tanto Galdor e Seither magia, todos eles tocam o tema deste Força da Vida, mas poucos realmente entrar em um exame mais profundo de apenas o que é. Alguns grupos se referem a ele como a força "ódica", um termo usado pelo século 19 "energia livre", cientista Karl von Reichenbach. Alguns simplesmente se referem a ele como ond, o sopro vital de Odin. Outros usam o termo "Megin" ou "Maegin", que é uma sorte pessoal, para descrever esta força de vida. Mas o nome que esses grupos se referem a ele por, eles só tocar nele de passagem. Este é um erro grave no entendimento do que é essa força e da sua natureza e do papel tanto na cosmologia da Tradição do Norte ea capacidade de trabalhar magia.

Balder Crescente utiliza o termo "Vril", porque seu nome tem muito profundo, significado rúnico mágico que eu exploro em meu ensaio sobre o assunto em nosso site, vrilology.org, na página de explorar os princípios da Física Runic.Vril foi usado para descrever esta força de vida por uma sociedade esotérica germânica relacionada com os maçons-os Rosacruzes, que, eventualmente, lhe fizeram um termo popular durante o século 19, quando os britânicos Rosacruz Edward George Bulwer-Lytton escreveu seu romance, Vril: O Poder da Raça Futura . Você pode encontrar referência a Vril por Max Heindal, um Rosacruz de renome mundial publicou sua palestra, "A Força Vinda:? Vril ou O"

Em A Coming Race , Bulwer-Lytton explica que o Vril-ya (uma raça de super seres que dominam os segredos da Vril) falou de uma "língua original". Eles são descritos como descendentes dos arianos antigos.

Os alemães estavam muito interessados ​​em Vril, e muitos ocultistas alemães e sociedades rúnicos exploraram a natureza de Vril. No início do século 20, foi fundada a Vrilgesellschaft (Sociedade Vril, que nunca existiu alguma reivindicação), cujos membros acreditavam que eles estavam em contato com os deuses, que transmitiram fórmulas rúnicos para que eles utilizam para aproveitar a energia Vril mecanicamente. Relata-se que eles usaram esse conhecimento para construir um navio anti-gravidade voando na forma de um disco conhecido hoje como um disco voador. Moderno-dia ufólogos alegam essas pessoas estavam em comunicação com alienígenas do sistema de Aldebaran. A multidão politicamente correto tentaram demonizar o nome de "Vril", porque os nazistas faziam experiências com novas fontes de "energia livre" e se refere a ele como Vril.

A Sociedade Vril nunca foi uma organização política, e foi dissolvida pelos nazistas, que assumiu a sua investigação na tentativa de aproveitar Vril como uma fonte de energia livre quando chegou ao poder na Alemanha. Nos últimos anos, o estabelecimento tentou rotular Vril como parte do que é chamado de "ocultismo nazista", que é uma fabricação do dia de hoje, o estabelecimento universalista, que é hostil a qualquer coisa que possa ser germânica com medo de que a partir de qualquer tipo de espiritualidade germânica vai subir um movimento ressuscitado nazista. Odinistas e Asatrurs deve estar ciente deste preconceito contra germânica nada, mas estamos sempre surpreso ao descobrir quão facilmente as pessoas, mesmo aqueles que se dedicam a revitalização espiritualismo germânico, são tomadas pela técnica hitlerista conhecido como o Big Lie-repetir uma mentira bastante vezes e as pessoas, mesmo a melhor educados, vão começar a acreditar como verdade.

Acusações de que a Igreja de Balder Nascente está tentando misturar ocultismo nazista com Asatru são um disparate e os duendes de mentes pequenas, especialmente desde que Balder Rising e vários de nossos líderes foram acusados ​​por "esotérico nazistas" como "de esquerda" e caluniado no neo- sites nazistas.

Mas o Vril nome não pode ser descartada qualquer mais do que as Runas si pode ser descartada porque os nazistas usaram para seus próprios propósitos diabólicos. Dentro o nome de "Vril" há poder rúnico real, e agora vou proceder para provar este fato através da Física Runic.

Vamos começar com a ortografia do Vril, e traduzir as letras em Runas do Futhark mais velho. 

A primeira letra é "V." Não há nenhuma letra V no Futhark, mas qualquer um dos dois pode ser substituído Runes dependendo se é o V rígido (F) ou mole V (U) de som. Você pode usar Uruz para seu som U, Fehu para o som F.Em alemão, Vril é pronunciado "Freel." O "V" é pronunciada com o "F" de som. A palavra alemã Volk é pronunciado como "popular" em Inglês. O "V" com um "F" de som, seu Rune é Fehu. "R" é a Raidho Rune, "eu" é Isa, e "L" é Laguz.

Portanto, a ortografia de Vril seria Fehu, Raidho, Isa, Laguz.

Fehu é a Runa do fogo celestial, incorporada em ouro, que compartilha o símbolo do sol. O metal é considerado pelos alquimistas para encarnar o poder do sol. A riqueza é energia e ação combustíveis. Fehu é também o Rune envio.Esta Runa representa o reino do fogo, Muspellheim. A segunda carta é a Raidho Rune, que é a Runa de escolher o caminho certo ou direção para os resultados certos. Ele representa a Ordem Divina e padronização. Assim, os canais de Raidho o fogo do Fehu ao longo do caminho da Ordem Divina para a energia rúnica da terceira letra do Vril nome, que é "eu", ou a Isa Rune. Is representa gelo. Este é o gelo eterno do reino de Niflheim. Is representa a concentração. É ter o calor ea energia do fogo Fehu e concentra-lo ao longo da Ordem Divina da Raidho, fazendo com que o gelo da Niflehim a derreter, transformando-a na carta terceiro e último da palavra, Vril, "L" ou Laguz, que representa a água . A água é o que temos quando colocamos gelo sob a energia de aquecimento de fogo. Ele derrete na água. Assim, enviando o fogo de Fehu no caminho certo para o gelo, criamos água. Laguz, que representa a água, também é a Runa da força da vida em si-Vril!

Vril enche o universo e multiverso de Yggdrasill, assim como as águas do mundo encher os oceanos. É também por isso que se referem a Vril e os seus movimentos, em termos que descrevem a água, tal como "correntes de Vril". A água é uma força de vida, para a vida da água na terra apareceu pela primeira vez. Fisicamente estamos em grande parte composta de água, assim como de energia sábio que são quase inteiramente composta de Vril.

Se fôssemos fazer uma bindrune dos quatro Runas que compõem o Vril palavra, nós temos uma imagem muito interessante. As três primeiras letras rúnicas podem ser conectados facilmente, como se simbolicamente assimilar suas energias em uma única força, enquanto a quarta letra rúnica não pode ser ligado e deve ficar sozinho. Assim, temos Fehu + Raidho + Isa = Laguz.

Assim, temos o derretimento do gelo fogo ao longo do caminho Divino para criação da Força de Vida, Vril, que deu origem à primeira forma de vida, Ymir, que representa Vril energia de uma forma desarmônica, caos, e leva Odin, Vili e Ve para transformar o caos em ordem por Vril aproveitamento e transformá-lo com o uso das Runas. Este processo é fundamentalmente enraizada no princípio masculino / feminino de Força / forma de criação. Nós temos a força do fogo do Muspellheim, impregnando o gelo de Niflheim ou formulário, fazendo-a derreter e, assim, transformar-se em água, ou Vril, a força da vida. Isso faz com que as correntes ilimitadas ou rios de energia Vril (águas / rios) a fluir a partir da Hvergelmir bem localizado em Niflheim.

Agora, nós sabemos que algumas reconstrucionistas simplesmente dizer que este não é encontrado nos registros históricos, mas mais uma vez, Balder Rising e Vrilology é sobre a descoberta de novas verdades e conhecimento das runas e os mitos.

A acusação de tentar misturar "ocultismo nazista" com Asatru é tão ridícula quanto a acusação de ser nova era. Hey! Qual é? Extrema direita ou extrema esquerda Vrilology, não pode ser os dois ao mesmo tempo. Esta confusão é o resultado de muitos que gostam de forma rápida, sem pensar, rótulo que eles não entendem e discordar. Por que não se pode simplesmente concordar que diferentes pessoas e organizações têm abordagens diferentes? Por que um rótulo e, em seguida, condenará? Não é isso que os detratores do Odinista inteira / movimento Asatru fazer?

Balder Rising é uma organização Odinista modernista. Respeita a tradição histórica e venera o que foi transmitida a nós, mas não limita suas práticas a esta tradição. Ele busca novas maneiras de usar as Runas através de tentativa e erro, sem misturar os princípios tradicionais culturais por trás heathenry do Norte com as tradições alienígenas e estrangeiros. Acreditando Vril é um nome enraizado na tradição rúnica de idade e passou até os dias de hoje através de sociedades germânicas mágicos, em especial, os Rosacruzes, que dá o nome à "força vital" que a maioria dos Mestres Rune consulte mas nunca nome. Balder Estável também depende muito dos mitos para a inspiração, e considera os mitos uma fonte divina de que nós podemos recuperar tradição perdida e sabedoria oculta. Balder Estável também reconhece que cada mito tem várias lições e sabedoria ilimitada e conhecimento de que podemos descobrir. É estudando e meditando sobre os mitos e que eles revelam que tiramos nossas crenças na origem das Runas; que os Deuses habitar dentro de nós, para que os líderes devem pertencer à "Konir" que receberam o conhecimento de Rune magia por Rig (Heimdall), durante a idade ouro perdida, no outono de que a idade, em eventual retorno de Odin a seus filhos através de seu filho, Balder, e que a nova idade de ouro, Gimli, é um estado de ser no qual a força de vida do Deuses, Vril, nos transformará.

Balder Estável tem um ditado: "Não concordamos com nada, mas não estamos de acordo com tudo." Com isto queremos dizer que nós não condenamos ou degradar outras pessoas que não concordam conosco, e têm abordagens diferentes, objetivos ou interpretações na forma como o conhecimento deve ser adaptada ao mundo de hoje. Nós sentimos que Odin fala a muitas pessoas de diferentes formas, dando-lhes pedaços de seu conhecimento, para usar e aprender com sua sabedoria. E enquanto nós não concordamos com a forma como os outros fazem as coisas, sinceramente acredito que eles devem continuar a fazer as coisas de acordo com o que as vozes falar com eles de dentro de suas almas. Nós não condenamos reconstrucionistas por ser reconstrucionista, mas acho que eles não devem condenar os outros que fazem as coisas de forma diferente; nem condenamos adeptos da Nova Era, no entanto, acreditamos que eles não devem se referir ao que eles fazem como heathenry do Norte, e que seja honesto sobre sua metodologia eclética, e não condenar aqueles que amam a sua rica herança étnica como "racistas".

Isto é o que significa ser um pagão ou pagão. Pagãos nunca foram à guerra para impor suas crenças religiosas dos outros. Somente monoteístas que acreditam que seu "Deus" é o único e verdadeiro Deus condenar alguém que não acredita exatamente como eles fazem como os não-crentes e hereges, e quer tentar forçá-los a converter ou simplesmente matá-los. Quando eu li livros e ensaios por pessoas que se proclamam praticantes de Norte heathenry, Odinismo, Asatru ou qualquer outro nome se poderia usar para descrever suas crenças, degradantes e outros condenando quem faz as coisas de forma diferente, até um pouco diferente, eu só posso acreditar que nós somos ainda produtos de nossa herança cristã intolerante, que incluiu queimando pessoas na fogueira por se desviar, mesmo nos pontos mais minúsculos, e proclamando-se sozinho como os portadores da "verdade única." Li recentemente um livro de Desmond Yngona intitulado Völuspá - seiðr como Consciência Wyrd . Fiquei profundamente comovido por suas reflexões. Apesar de eu não concordar com tudo coisa no livro, eu gostei muito de sua descoberta dos significados da Völuspá de sua meditação sobre o assunto. Em vez de tentar rasgar sua interpretação de que discordo, eu tenho pensado e meditado muito sobre o que ela escreveu para continuar a minha própria compreensão dos kennings da sabedoria. Eu entendo os mitos e lendas têm vários significados, e nem todo mundo vai descobrir o mesmo sentido, meditando sobre um conto em particular. Essa é a natureza maravilhosa dos mitos e tradições. Quando confrontado com uma interpretação que difere ou discorda com o meu, o meu primeiro impulso é entender por que e não rejeitá-la de improviso como sendo errado. Não tenho a pretensão de possuir o monopólio da sabedoria e da verdade. Só podemos concluir que muitos dentro do movimento Odinista não purgado seus corações, mentes e almas de essa arrogância e intolerância religiosa que é um resquício de sua educação cristã.

Bibliografia: 

http://www.vrilology.org/